故宫的“天字一号”文物竟是一张普通板凳，源于1925年以《千字文》编码的文物清点体系。这张朱漆木凳因位于乾清宫入口而被赋予特殊编号，见证了紫禁城的日常生活与平等守护精神，更成为祖孙两代文物工作者跨越百年的传承纽带。
近日，故宫博物馆文物管理处处长许凯向记者介绍：1924年清室善后委员会，进入故宫开始点查，在乾清宫右转看到的第一件文物是一个板凳，所以它就成了天字一号文物。
故宫的“天字一号”文物是一张普通的板凳，这听起来确实有些出人意料。其实，这背后关联着故宫一段重要的历史和一个沿用百年的文物编码体系。
一、“天字一号”板凳与《千字文》编码体系
这张被编为“天字一号”的文物，是一张高42厘米、宽38厘米的朱漆木凳。它之所以能获得这个编号，主要是因为它在故宫文物清点时的“地理位置”和一套严谨的编码系统。
· 历史性的清点：1924年，溥仪迁出紫禁城后，清室善后委员会成立，开始对宫中文物进行系统性地点查。1925年，委员会决定采用《千字文》作为文物编号系统。
· 《千字文》编码法：这套系统源自南朝，以“天地玄黄，宇宙洪荒”起首，每个字对应故宫里特定的宫殿或区域。例如：
· 乾清宫被冠以“天” 字。
· 坤宁宫对应“地” 字。
· 交泰殿则对应“荒” 字。
· “天字一号”的诞生：当点查人员最先进入乾清宫时，一眼看到的就是这张放在门内的二层木踏凳。于是，依据编码规则，它便被顺理成章地编为“天字一号”。
这套方法非常巧妙，既利用《千字文》不重复的字保证了编号唯一性，又能从编号推断文物最初存放的位置。
️二、其他字号的文物
既然有“天字一号”，自然也有其他字号的文物。根据同样的编码逻辑：
· “地字十五号” 是一件存放在坤宁宫的青铜鼎。
· “玄字三号” 则是一个存放在某处偏殿的瓷瓶。
值得注意的是，在瓷器中有著名的“成化斗彩天字罐”，其底部也书一“天”字款。不过，这里的“天”字是瓷器自身的底款，与故宫《千字文》的文物编号体系是两回事。
三、编码背后的历史与启示
这张朴素的木凳能成为“天字第一号”，在今天看来，给我们带来不少启示：
· 平凡的见证：这张木凳表面覆盖三层大漆，凳面因长期使用已向内凹陷，弧度与清代宫女服饰宽度吻合，推测是宫女更换朝服时的辅助工具。它不像皇家珍宝那样璀璨，却以其无修饰的纯粹，成为了紫禁城日常生活的“历史证人”。
· 平等的守护：在1925年的那次大规模清点中，工作人员以同样认真的态度登记每一件器物，无论是《快雪时晴帖》这样的书画名作，还是这张普通的木凳。这种登记的平等性，本身就体现了现代博物馆学的精神。
· 守护的传承：故宫第五代文物守护者梁金生曾回忆，2018年他在文物库房发现这张木凳时，其漆层下仍保留着1925年点查时的编号墨迹。他的祖父梁廷炜在1925年主持确定了这套编号体系，祖孙二人跨越时空的守护，让这件“天字一号”成为了活着的传承见证。
总而言之，故宫“天字一号”板凳的故事提醒我们，文明的传承有时就体现在这些朴实无华、被反复使用的器物之上。历史的记忆不仅存在于宏大的叙事中，也存在于这样细致入微地记录和一代代人的诚意。
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