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概述自春秋至清代,儒学在各个时期发展变化的地位、特征

1、从此以后，儒学已不再是单纯的伦理道德修养和政治理想的学说了，而是同时具有了一种社会制度方面的律条的作用。 与儒学政治制度化发展过程的同时，两汉时期也出现了一股把儒学宗教化的倾向。在董仲舒和当时流传的纬书中，不断地把“天”描绘成儒学中至高无上的神。如董仲舒说：“天者，百神之大君也。

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2、宋元明儒学的完成形态 宋元明儒学是儒学发展的新阶段，分为气学、理学和心学。气学代表人物张载主张“太虚即气”，认为万物的生灭变化是气的聚散。理学代表人物程颐和朱熹认为理在气先，理为气本，理主宰、驾驭气。心学代表人物陆九渊和王守仁则认为心即理，心理本一，无须格物穷理功夫。

3、春秋时期--孔子创立儒家思想：思想体系的核心是“仁”，主张以爱人之心调节与和谐人际关系。维护周朝的“礼”，主张贵贱有序。主张以德治民，反对苛政与任意刑杀，指出统治阶级要爱惜民力、取信于民、正身律己。战国时期--孟子思想的发展：政治上主张实行仁政，提出“民贵君轻”的思想。

4、自汉以来至今，儒家思想在绝大部分历史时期是中国的主流价值观。 汉朝以后，历朝历代四书五经被无数次修订，孔子原作已面目全非。儒学在魏晋时期演变成玄学。唐代政权基本上以儒家思想为主导，但是也渗透了道教和佛教。

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5、儒学自春秋时期至今，持续到清代乃至现如今。儒家文化的位置一直全是观念的核心，是思想界的流行。为什么儒家文化长盛不衰，是由于儒学经典持续破旧立新，融入新时代的发展趋势。在这方面，多亏了各个朝代的儒家代表人物，是她们是促进儒学的发展。

6、提取码： 8sjy 在今天，“十三经”作为反映先秦历史状况的古籍还有很大价值。分别是《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《周易》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《尔雅》、《孝经》、《孟子》。

儒家的历史地位

1、汉代儒家董仲舒的历史地位非常显赫，他是西汉时期的重要思想家、政治家、教育家，对后世产生了深远的影响。具体来说：儒家学说集大成者：董仲舒是儒家学说的重要代表人物，他系统地整合和发展了儒家思想，提出了“天人感应”、“大一统”等学说，这些理论对儒家思想的发展起到了关键的推动作用。

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2、春秋战国时期，百家争鸣，儒家学说不被重视。秦始皇焚书坑儒，儒家学说遭到打击。汉武帝时期，”罢黜百家，独尊儒术”，儒学成为主流思想。魏晋南北朝和隋唐时期，佛教、道教兴起，儒学受到挑战。宋代，儒学家对儒学发展，创新，儒学发展到理学阶段，到明代理学成为官方的正统思想。

3、汉代儒家董仲舒的历史地位非常重要。以下是几个关键点：儒家思想代表人物：董仲舒是汉代儒家思想的杰出代表，他的哲学思想在汉代社会中具有举足轻重的地位。思想影响深远：董仲舒的思想不仅影响了汉代，而且在整个古代思想历史上都占据了重要地位。

4、儒家在先秦遭墨、法、道等派的激烈批判，在秦代和汉初，遭统治者排斥；在六朝先后受玄学、佛学的挑战，在五四反孔非儒***下历空前之厄，但还是绵延至今，其原因是因为儒学植根于中国固有的价值系统而又能随时自我调整，适应了时代和社会的变化。

5、它担“天下教化之先声”，有“以一号百”的影响力。所设“六艺”指“礼、乐、射、御、书、数”这六种技能，于各地积极办学。亦是维护社会道德、纷乱中凝聚力量的最庞大的文化核心。儒家与道家同为华夏文明核心部分，信奉由孔子创立的维护周礼的儒家学说。

6、汉代儒家董仲舒的历史地位极其重要，他是西汉时期的思想家、政治家、教育家，对后世产生了深远的影响。首先，董仲舒是儒家思想的重要代表人物。他提出的“天人感应”学说，将天与人紧密联系起来，认为天意通过自然现象来昭示人间的吉凶祸福，从而强化了君权的神圣性。

儒学在先秦西汉地位的变化

两汉政治制度化和宗教化的儒学阶段 到了两汉时期，儒学逐渐与政治相结合，形成了政治制度化和宗教化的特点。董仲舒是这一时期的代表人物，他提出了“天人感应”、“大一统”等理论，为儒学在政治上的地位奠定了基础。同时，《白虎通义》等著作的出现，进一步强化了儒学的宗教色彩和权威性。

中国古代儒学的发展历程可以大致分为以下几个阶段：先秦儒学时期：创立与初步发展：儒学在这一时期由孔子创立，他提出了“仁”的学说，强调人与人之间的和谐与仁爱。关注领域：儒学开始关注社会伦理、政治哲学和人生哲学。

先秦的儒家学说，只是和诸子百家一样的学说一样的地位，并没有取得作为主流思想的统治地位，而孔子也不像后世那样受到尊崇，他甚至不如老子、韩非子、墨子等学派那样受到欢迎。但是到了西汉的时候，情况发生了变化，孔子和他的儒家学说开始走上神坛，成为圣人。主要要感谢西汉的思想家董仲舒。

汉唐儒学时期（公元前221年-公元7世纪）：这是儒学在政治上得到重要地位的时期。汉朝的董仲舒提出了天人感应学说，强调天道与人道的一致性，这为儒学在政治上的地位提供了理论基础。同时，唐朝的韩愈等人倡导复兴儒学，推动了儒学的发展。

自然，这种整合、统一，会以不同形式、时机出现，为历史提供选择；当然，最后还是由历史选择它们――在时机成熟时，从中选定最合适者。思想整合的历史过程 纵观先秦、秦汉时期思想文化的衍生流变，其间曾有过四次大的思想整合。其一，荀子以新儒家面目出现，改造儒学，吸纳诸家之说。

汉朝以后，儒学地位下降，在魏晋南北朝时玄学盛行。唐代政权基本上以儒家思想为主导，但是也渗透了道教和佛教。宋代时发展为理学，尊周敦颐、程颢、程颐为始祖，朱熹为集大成者。后取得官方地位。文献。元明清时期，科举考试都以朱熹的理学内容为考试题目，对思想产生了很大的束缚。

儒学在各个朝代的地位及影响

1、儒学在各个朝代的地位及影响如下：秦朝： 地位低下：秦朝信奉法家学说，对儒家进行了残酷的打压。汉朝： 地位崇高：儒家学说得到极大的推崇，实行“罢黜百家，独尊儒术”的政策，儒家思想成为官方意识形态。

2、儒学在各个朝代的地位及影响如下：秦朝： 地位：低下。 影响：秦朝信奉法家学说，对儒家进行了残酷的打压。汉朝： 地位：很高。 影响：儒家学说经过适当调整，成为汉朝加强皇权的理论基础，实现了“罢黜百家，独尊儒术”。魏晋南北朝时期： 地位：较高。

3、儒学在各个朝代的地位及影响如下：秦朝：地位：儒学在秦朝遭受了严重的打压。由于秦朝信奉法家学说，儒家学说被视为异端，儒生们备受迫害。影响：儒学在秦朝几乎无法立足，其影响力被极大地削弱。汉朝：地位：儒学在汉朝得到了空前的尊崇，成为官方意识形态。

4、汉朝，由于汉朝皇帝需要加强皇权，儒家学说适当的调整了一下，儒家地位很高，罢黜百家，独尊儒术。魏晋南北朝时期，沿用了汉时的儒家学说，其实在当时儒家是对社会有益处的。它让统治者更好的控制人的思想，为自己的统治找到了理论基础。隋唐时期，出现三教合一的形势，即儒教、释教、道教综合。

5、到了汉朝，儒家学说得到了调整和发展，儒家地位显著提升。汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”的政策，儒家思想成为官方意识形态，对后世产生了深远的影响。魏晋南北朝时期，儒家学说继续得到沿用和发展。在这一时期，儒家思想不仅为统治者提供了控制人们思想的理论基础，还成为维护社会稳定的重要工具。

6、魏晋南北朝时期，儒家学说继续沿用，并对社会产生了积极影响。它帮助统治者更好地控制人们的思想，为他们的统治提供了理论基础。到了隋唐时期，出现了三教合一的趋势，即儒教、佛教和道教的综合。儒学的地位在这一时期相对一般，因为隋朝统治者偏爱佛教，而李唐王朝则更青睐道教。

儒家学说在战国和秦汉时期的不同社会地位是什么?

意思是“一言堂”，通俗理解就是 获得统治者 青睐，成为官方统治思想，儒学在春秋战国时期，有一段时间成为显学，但是很快淹没在百家当中，儒学真正成为统治阶级的官方思想，是从汉武帝、董仲舒新儒学开始，自此，整个封建王朝皆以儒学为正统。

在春秋战国时期，儒家学说与法家学说形成了两种截然不同的思想体系。秦始皇的治国理念深受法家思想的影响，他坚决反对儒家思想，尤其是孔子提倡的仁政和礼仪。而汉武帝在登基初期曾短暂地信仰黄老之学，这是一种道家思想。然而，随着他开始实施自己的政治理念，他逐渐转向了董仲舒的儒家思想。

战国时期--孟子思想的发展：政治上主张实行仁政，提出“民贵君轻”的思想。主张“政在得民”，反对苛政、“虐民”“暴民”。主张给农民一定的土地，不侵犯农民的劳动时间，宽刑薄税。

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