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过秦论原文
高一过秦论原文及翻译 原文：秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。 孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。
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过秦论原文翻译 秦孝公占据崤山、函谷关的坚固，拥有雍州的土地，君臣固守以窥视周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海，有并吞八方、统一中国的雄心。在那时候，有商鞅辅佐他，对内确立法律制度，致力农耕纺织，修缮防守与进攻用的器械，对外推行连横之策并使诸侯相互争斗。于是秦人很容易夺取了魏国在黄河以西的大片土地。
《过秦论》的部分原文如下：孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策：秦孝公死后，秦惠文王、武王、昭襄王继承已有的基业，沿袭前代的策略。南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡：向南夺取汉中，向西攻取巴、蜀，向东割取肥沃的地区，向北占领要害的郡邑。
过秦论原文及翻译如下：原文：秦兼诸侯山东三十余郡，修津关，据险塞，缮甲兵而守之。然陈涉率散乱之众数百，奋臂大呼，不用弓戟之兵，鉏耰白梃，望屋而食，横行天下。秦人阻险不守，关梁不闭，长戟不刺，强弩不射。楚师深入，战于鸿门，曾无藩篱之难。于是山东诸侯并起，豪俊相立。
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贾谊是西汉时期着名的文学家，《过秦论》是贾谊政论散文的代表作，贾谊所处时代为西汉初期，百废待兴，贾谊对当时的政局不满，提出改革想法却被贬，于是创作《过秦论》来警醒当朝者。
君臣固守以窥周室的固是什么意思
1、“君臣固守以窥周室的固”中的“固”是副词，解释为“牢固地”。在《过秦论》这篇政论散文中，“君臣固守以窥周室”这句话的意思是，君臣之间牢固地守卫着自己的领地和权力，借以窥视并觊觎周王室的政权。
2、君臣固守以窥周室的固是副词，解释为牢固地。君臣固守以窥周室该句出自《过秦论》，译为君臣牢固地守卫着，借以窥视周王室的权力。《过秦论》是贾谊政论散文的代表作，分上中下三篇。全文从各个方面分析秦王朝的过失，故名为《过秦论》。
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3、“君臣固守以窥周室的固”中的“固”是副词，解释为“牢固地”。具体解释：在《过秦论》中，“君臣固守以窥周室”这句话的意思是，君臣们牢固地守卫着自己的领地，借此机会窥视并企图夺取周王室的权力。这里的“固”字作为副词，修饰动词“守”，表示守卫的方式是牢固的、坚定的。
过秦论全文翻译赏析贾生的主要内容
1、关于《过秦论》：《过秦论》是贾谊政论文的代表作，全文从各个方面分析秦王朝的过失，旨在总结秦速亡的历史教训，为汉王朝提供建立制度、巩固统治的借鉴。文章见解深刻，艺术感染力极强。关于贾谊：身份背景：贾谊是西汉初年的著名政论家、文学家，世称贾生。他少有才名，十八岁时便以善文著称。
2、贾谊认为秦朝灭亡的原因是“仁义不施而攻守之势异也”《过秦论》一文，中心论点放在全文的最后一句：“仁义不施而攻守之势异也。” ，“仁义不施而攻守之势异也。”这句文言，翻译过来是，秦始皇不施行仁义，才使攻守之势起了变化，由攻势转为守势。
3、约从离衡，这句话翻译为：通过合纵之盟来削弱秦国的连横策略。这句话出自《过秦论》，这是西汉初年著名文学家贾谊创作的一篇政论散文，写于汉文帝时期。文章体现了儒家治国理政的思想。贾谊，生活在公元前200年至前168年，世称贾太傅、贾长沙、贾生，是西汉初期的重要政论家和文学家。
4、且夫天下非小弱也，雍州之地，倄函之固，自若也的翻译是：况且那天下并没有缩小削弱，雍州的地势，崤山和函谷关的险固，是保持原来的样子。原文：秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。
5、贾谊的《过秦论》分为上、中、下三篇，旨在总结秦速亡的历史经验，以作为汉王朝建立制度，巩固统治的借鉴。 贾谊（前200-前168），世称贾太傅、贾长沙、贾生，是西汉初期的政论家、文学家。他力主改革，被贬，后任梁怀王太傅。主要文学成就是政论文，著有《新书》十卷。
6、贾谊少有才名，十八岁时，以善文为郡人所称。文帝时任博士，迁太中大夫，受大臣周勃、灌婴排挤，谪为长沙王太傅，故后世亦称贾长沙、贾太傅。司马迁对屈原、贾谊都寄予同情，为二人写了一篇合传，后世因而往往把贾谊与屈原并称为“屈贾”。赏析 《过秦论》共有三篇。
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