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自知自爱,无为自成。(道德经72章)
1、万物负阴而抱阳，冲气以为和。学习道德经72章，这一章论述的民的治理和圣人的高见，无不体现着老子的高深的智慧。～真正的威严是怎样的呢？老百姓打心里爱戴、尊重、认可，才是真正的威严。所谓“民不畏威，则大威至”，也是无为而治、无为而成的体现，因为“合道”，“阴阳平衡，冲气为和”了。
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2、是以圣人自知不自见，自爱不自贵：真正的圣人（或统治者）有自知之明，他们了解自己的能力和局限，但不会自以为是、炫耀自己。他们珍惜自己的地位和权力，但不会把自己看得过高、过贵。这是一种谦逊、低调的态度，也是保持统治长久稳定的重要品质。
3、君子自知而不自见，自爱而不自贵，出自《道德经》第72章，意思是：君子努力做到自知自省，却不自我表现；努力做到自爱自尊，却不自我抬举。君子都是反求诸己，向内完善；尊重客观，表现谦卑。
4、《道德经》第七十二章的核心理念是，当人们不再畏惧威胁时，更大的威胁便将至，因此，圣人深知自我，却不自视甚高，珍爱自己，而不自视高贵。这章强调了自知与自爱的重要性，倡导无为而治，避免过度追求和贪婪。人应明白，不惧威胁并不意味着安全，反而可能带来潜在的危机。
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5、故去彼取此：因此，圣人会舍弃自我炫耀和高贵的心态，而保持自知和自爱的品质。延伸阅读解析 王弼《道德经注》：王弼对本章进行了深入的解读，他强调了清静无为的重要性，认为统治者如果背离清静之道，行躁欲之事，将会导致物扰民僻，最终引发大溃。
《德道经》的原文是什么?
1、原文：不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。译文：不推崇有才德的人，导使老百姓不互相争夺；不珍爱难得的财物，导使老百姓不去偷窃；不显耀足以引起贪心的事物，导使民心不被迷乱。
2、《德道经》的原文是： 道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地始；有名，万物母。常无，欲观其妙；常有，欲观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
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3、原文道可道也①，非恒道也②。名可名也③，非恒名也。无名④，万物之始也；有名⑤，万物之母也⑥。故恒无欲也⑦，以观其眇⑧；恒有欲也，以观其所徼⑨。两者同出，异名同谓⑩。玄之又玄⑾，众眇之门⑿。
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